Покидая платонову пещеру: практика философского консультирования.

Ран Лахав — один из пионеров практической философии и философского консультирования. В его изложении эти понятия обретают смысл, который раскроется каждому заинтересованному читателю. Следуя традициям выдающихся философов-практиков, автор предлагает не просто

изучать идеи, а проживать их, превращая философию в инструмент преображения собственной жизни. Подобно платоновскому философу, который, выбравшись из пещеры, вернулся помочь другим, Лахав показывает путь к более осознанной жизни.

Это издание служит не просто руководством, но методологическим инструментом для формирования собственного философского взгляда. Оно особенно ценно для тех, кто работает с людьми, — психологов, преподавателей, наставников. Книга приглашает не только размышлять, но и действовать, помогая и себе, и другим находить путь к более осмысленной жизни.

Рана Лахава можно считать одним из первопроходцев философского консультирования — новой практики помощи людям, готовым искать ответы на вопросы, которые ставит перед ними жизнь. Принято считать, что философия и философы занимаются отвлеченными размышлениями о самых общих вопросах мироздания, человека, жизни. Но Ран Лахав и его коллеги бросают вызов этому мифу, разделяя академическое философское теоретизирование и философствование как практику анализа конкретных жизненных ситуаций. В этой практике слышны отголоски античных философских практик. Существенно и то, что Лахав разграничивает философское консультирование, психологические практики и экзистенциальную терапию, пусть граница эта и носит условный характер. Книга «Покидая платонову пещеру» станет источником вдохновения и для философов, которым стремятся выйти в сферу практического применения философии, и для психологов и психотерапевтов, ищущих более глубокие основания для своих практик помощи страждущим.

—Римантас Кочюнас,

Доктор психологических наук, профессор

В седьмой книге платонова «Государства» Сократ предлагает собеседникам представить наш мир в виде некоего «подземного жилища наподобие пещеры». У людей, которые там живут «с малых лет на ногах и на шее оковы», поэтому они видят лишь тени, скользящие по стене пещеры — тени, которые и воспринимают как единственную действительность. Но вот одного из узников освобождают. Оказавшись на воле, он видит освещенный ярким солнцем мир. Поначалу непривычное обилие света ослепляет и смущает его, но постепенно он начинает понимать, что истинная действительность — это вовсе не привычные для него тени на стене пещеры, а именно то, что находится вне пещеры. Теперь представим себе, что бывший узник возвращается в пещеру и рассказывает своим товарищам по несчастью о том, что он видел на свободе. Вполне вероятно, что его рассказ заинтересует слушателей. И вот они начинают пересказывать услышанное друг другу, а со временем некоторые из них, не покидая пещеры, сами начинают сочинять подобные рассказы. Таким образом в пещере появляется вполне респектабельное философское сообщество…

Представленный в книге Рана Лахава проект «глубинной философии» явно выходит за рамки формата такого «пещерного» философствования. Это философия, которая вместо того, чтобы предлагать нам еще один философский рассказ (или пересказ), призывает каждого из нас покинуть пещеру и самим испытать то, о чем философы лишь рассказывают. Но автор книги не ограничивается призывом. В книге подробно описан путь, следуя по которому каждый из нас может приобщиться к философии на собственном опыте. Можно лишь добавить, что Ран Лахав является опытным проводником, которому вполне можно довериться.

—Томас Содейка,

Доктор философских наук, профессор